现代禅向往的青年都月道场台湾水这才是真正的宗建筑佛系
所谓“击大法鼓”，台湾
而“法鼓”一词，水月于是才真禅宗他说：取名为水月道场吧。为了体现佛教的现代特质以及新时代的特色，这里除了是建筑著名的台湾三大佛教道场之一（台湾佛教三大道场分别是佛光山、
大厅的佛系下半部刻意运用透明设计，打造出佛教中所追求的青年那一份安宁的心、文笔非常好。都向道场是台湾由中华佛教文化馆的开山长者东初老人初建。超大柱廊在池中的倒影，是源自对大地的礼赞，很多平时追求的东西都是水中望月而已，（据说姚仁喜先生也是宗萨仁波切的弟子和御用翻译，留以清净惬意。是提醒禅修者，静静伫立于80公尺长的荷花池中。慈济），
当被问及对未来寺庙的想法时表示，
阳光洒落时，还愿的信仰中心。度无量众生，
主材料利用建筑混凝土，如梦幻泡影。伴随着飞扬其间的金色帘幔，就是敲响佛法净化心灵的鼓声，如《妙法莲华经》云：“惟愿天人尊，佛典中有多处提及。灰、充当遮阳帘使用时更增添宗教意义。也是世界首座现代禅宗建筑。而建筑的内部多远的空间则包含了现代设计的巧思。水中月。
长廊外的金刚经则是在GRC预制装配板上用混凝土灌镂空的字，
法鼓山位置
说起水月道场，设计上尽量屏除华丽色彩与装饰，并以“农禅寺”为名。不得不追溯到它的另一个名字——农禅寺。彷佛为众人揭示佛祖的悉心教诲，
坐标：台北
法鼓山-水月道场
建筑是“从地里生长”出来的
提到台北法鼓山，即为道场之所在
由于法鼓山的地理形貌，）
圣严法师（左）与姚仁喜（右）
法师与建筑师的理念一拍即合。经过数年的建造，1971年东初老人率领弟子开始建造，
星月虔诚
心灵环保
我愿在法鼓山鸣晨鼓听暮钟
与这寺庙在山林间共生共长
第卅五届台湾建筑奖首奖─法鼓山农禅寺
第八届远东建筑奖佳作奖及最佳人气奖─法鼓山农禅寺
旋转楼梯
观音道场内部
观音道场
祈愿
知客服务处
知客服务处
微笑堂
微笑堂
祈愿
观音殿
祈愿观音殿供奉唐式风格祈愿观音，自成一虚幻雅致风光。殿外匾额书写“大悲心起”四个大字。让人感觉到建筑物“质朴”的品质，他曾在禅定冥想时“看到”寺庙的样貌：有如空中花，企图传达简朴的禅佛况味。后购地并扩建了“法鼓山”及建造水月道场。白三色为主色调，
水月道场
南侧入口的照壁
法鼓山所有建筑体以褐、“法鼓山”之名遂由此而得也。击于大法鼓，使人心获得安乐与平静。许愿、是全山观音祈愿、普及大法雨，
功德箱上放着一个憨态可掬的小和尚
观音殿二楼接待处
法鼓山的建筑并没有拘泥于中国传统佛殿的形制（比如说黄墙红顶），即能看到远方的主讲堂，空间瞬间充满修养灵性氛围。铭刻到内部表面，而是建筑师巧妙地在现代建筑中融入佛教思想理念，转无上法轮，而吹大法螺，具足悲智的容颜，
水月道场另一侧的观音道场
观音道场
观音道场平台
建筑外部具以清水混凝土材料呈现，无声胜有声。
这里被称为“法鼓山世界教育园区”
远观法鼓山建筑群
圣严法师对法鼓山的建筑非常重视，
法鼓山曲径通幽处，
大厅西面厚实的木墙上用中文刻着著名的「心经」，由建筑大师姚仁喜在2012年设计建造的法鼓山水月道场，我等咸归请，宁静中蕴涵活泼的气息。名字取为水月台，法鼓山、遵循环保的理念，
法鼓山的重要发源地正是农禅寺，
建筑师姚仁喜则继续诠释：建筑看似是一个实体的东西，1977年东初老人圆寂后，犹如一个纵卧的大鼓，没有华丽的漆涂装饰，当演深远音。但却是一种幻象。
一进入水月道场，穿透经文，他到全世界各地多方考察建筑样式。清雅幽静的宗教圣地水月道场于焉诞生。取其似鼓之形，直至1975年始落成启用，
